《攝大乘論》
無著菩薩略闡大乘法海，依十相殊勝貫通阿賴耶識、唯識性與無分別智之修證極則。
雙修習慧悲 能作他利樂
利他行正道 一向趣菩提
法要宗綱與佛語印證
《攝大乘論》為無著菩薩在西元四世紀所著，常簡稱為《攝論》。書名中「攝」為統攝、略攝之義，「大乘」指能圓滿斷盡二障、度化無邊有情的究竟佛法。本論架構依止《阿毗達磨大乘經》〈攝大乘品〉，以十相殊勝為宗眼，文字精煉，析理入微，對於欲探究唯識玄義、修習法空觀、通達根本法執與生命生源的行者，為不可不讀之至要聖典。
論中更引證《華嚴經》、《大般若經》、《解深密經》、《方廣經》、《思益梵天所問經》等多部大乘了義佛語，前後義理脈絡貫通。正如無著菩薩於論末所示：「《阿毗達磨大乘經》中〈攝大乘品〉，我阿僧伽略釋究竟。」足證大乘思想淵源自佛世親說，非出論師私意。
十相殊勝 • 架構總覽
從所知依至果智，一線貫穿的大乘修行藍圖
應知勝相
辨明阿賴耶識為萬法之種子與依止，開顯深密心意識甚深流轉真理。
應知入勝相
依遍計所執、依他起、圓成實三自性，建立唯識無境之正見相貌。
入應知勝相
菩薩如何以四尋思、四如實智修習止觀，證入真如實相之現觀次第。
彼入因果勝相
修習布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度彼岸之廣大菩薩因果。
彼因果修差別勝相
自極喜地至法雲地，歷劫斷障修證、展轉升進之行位差別。
增上戒學勝相
攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，以大悲利他為本之菩薩戒法。
增上心學勝相
首楞嚴定、虛空藏定等大乘深妙三昧，以大願力隨順利樂一切眾生。
增上慧學勝相
遠離名言分別、主客二取，親證真如平等法界之根本智與後得智。
果斷勝相
永斷煩惱障與所知障，證得不住生死、不住涅槃之究竟無住處涅槃。
果智勝相
自性身、受用身、變化身圓滿成就，利樂盡未來際一切有情之大圓鏡智。
《攝大乘論科釋彙正》
本著以《攝論》本論為中心，綜合《大正藏》、《宋藏》、《菩薩藏》及「金陵刻經處本」互為精校，統合三時學會科判，並對勘漢傳歷代六部譯本與世親、無性等四部釋論。全書印刷採 16 開精裝，共分為三篇：
大字讀誦本
適合日常隨身誦讀、沉澱文義，字大醒目。
唐本並二菩薩釋
玄奘唐譯本並列世親、無性二大菩薩詳盡注釋。
六譯本與四釋本合編
集歷代譯本釋論之大成，供深度學術研討與考據對勘。